Hipoteza roju (psychologia): Różnice pomiędzy wersjami
m
→Emocje zbiorowe (Durkhei): litróqka
Angelfrost (dyskusja | edycje) m (→Imprezy rave: rave, a nnie rawe) |
Angelfrost (dyskusja | edycje) m (→Emocje zbiorowe (Durkhei): litróqka) |
||
| Linia 126: | Linia 126: | ||
Czytając relacje osób doświadczających trybu roju można łatwo zauważyć, że brzmią bardzo podobnie do opisów ludzi, którzy "poczuli" obecność Boga. Wiele podstaw teoretycznych, które skłoniły Haidta do sformułowania hipotezy roju, powstało jako próby wyjaśnienia i opisania fenomenu religii. Prawdopodobnie religia i tryb roju są ze sobą mocno związane. | Czytając relacje osób doświadczających trybu roju można łatwo zauważyć, że brzmią bardzo podobnie do opisów ludzi, którzy "poczuli" obecność Boga. Wiele podstaw teoretycznych, które skłoniły Haidta do sformułowania hipotezy roju, powstało jako próby wyjaśnienia i opisania fenomenu religii. Prawdopodobnie religia i tryb roju są ze sobą mocno związane. | ||
=== Emocje zbiorowe ( | === Emocje zbiorowe (Durkheim) === | ||
Emile Durkheim był uczonym, który uważał, że istnieją "fakty społeczne", których nie da się zredukować do faktów dotyczących jednostek. Często krytykował swoich współczesnych, którzy odwoływali się wyłącznie do psychiki jednostek (np. Freuda twierdzącego, że Bóg jest po prostu postacią ojca). | Emile Durkheim był uczonym, który uważał, że istnieją "fakty społeczne", których nie da się zredukować do faktów dotyczących jednostek. Często krytykował swoich współczesnych, którzy odwoływali się wyłącznie do psychiki jednostek (np. Freuda twierdzącego, że Bóg jest po prostu postacią ojca). | ||