Kody moralne: Różnice pomiędzy wersjami
m
→Lewicy trudniej zrozumieć prawicę niż odwrotnie
Angelfrost (dyskusja | edycje) m (rzetelny artykuł bo zasługuje) |
Angelfrost (dyskusja | edycje) |
||
Linia 57: | Linia 57: | ||
=== Lewicy trudniej zrozumieć prawicę niż odwrotnie === | === Lewicy trudniej zrozumieć prawicę niż odwrotnie === | ||
[[Plik:Lewica nie rozumie prawicy transparent.jpg|mały|Lewicy trudniej zrozumieć prawicę niż odwrotnie.]] | [[Plik:Lewica nie rozumie prawicy transparent.jpg|mały|Lewicy trudniej zrozumieć prawicę niż odwrotnie.]] | ||
Łatwo można zauważyć, że prawicowa moralność składająca się ze wszystkich kodów, pokrywa częściowo tą lewicową. Natomiast moralność lewicowa jest węższa i nie obejmuje znacznego obszaru prawicowej. To sprawia, że osoby prawicowe, chociaż uważają lewicę na niemoralną, w gruncie rzeczy są w stanie intuicyjnie zrozumieć jej poglądy. Natomiast lewica zapuszczając się | Łatwo można zauważyć, że prawicowa moralność składająca się ze wszystkich kodów, pokrywa częściowo tą lewicową. Natomiast moralność lewicowa jest węższa i nie obejmuje znacznego obszaru prawicowej. To sprawia, że osoby prawicowe, chociaż uważają lewicę na niemoralną, w gruncie rzeczy są w stanie intuicyjnie zrozumieć jej poglądy. Natomiast lewica zapuszczając się w obszary kodu lojalności, autorytetu albo czystości, puka się w głowę i widzi to jako dziwaczną fanaberię podyktowaną zacofaniem i fobiami. | ||
W dodatku gdy Haidt ze współpracownikami prosił osoby prawicowe, by wypełniły kwestionariusz kodów moralnych tak, jakby były lewicowe, radziły sobie z tym zadaniem całkiem dobrze. Natomiast gdy osoby lewicowe miały wczuć się w prawicowe, robiły znacznie więcej błędów. Najczęściej mylnie zakładały u prawicowców słabą troskę. Więc nie dość, że lewica części prawicowej moralności nie rozumie, to w dodatku ma o prawicy bardzo mylne opinie. | W dodatku gdy Haidt ze współpracownikami prosił osoby prawicowe, by wypełniły kwestionariusz kodów moralnych tak, jakby były lewicowe, radziły sobie z tym zadaniem całkiem dobrze. Natomiast gdy osoby lewicowe miały wczuć się w prawicowe, robiły znacznie więcej błędów. Najczęściej mylnie zakładały u prawicowców słabą troskę. Więc nie dość, że lewica części prawicowej moralności nie rozumie, to w dodatku ma o prawicy bardzo mylne opinie. | ||
Linia 79: | Linia 79: | ||
W 2008 r. przeprowadzono w USA wiele kampanii na rzecz legalizacji małżeństw homoseksualnych. Wszystkie zawiodły. W swoim przekazie koncentrowały się na równości, prawach człowieka. To było przekonujące dla lewicy, czyli dla już przekonanych. W 2012 r. ruszyła kolejna fala kampanii – tym razem skutecznych. Dlaczego? Bo autorzy skorzystali ze współczesnej wiedzy psychologicznej. | W 2008 r. przeprowadzono w USA wiele kampanii na rzecz legalizacji małżeństw homoseksualnych. Wszystkie zawiodły. W swoim przekazie koncentrowały się na równości, prawach człowieka. To było przekonujące dla lewicy, czyli dla już przekonanych. W 2012 r. ruszyła kolejna fala kampanii – tym razem skutecznych. Dlaczego? Bo autorzy skorzystali ze współczesnej wiedzy psychologicznej. | ||
Np. w stanie Maine stworzono spot, w którym przywódca religijny mówił mniej więcej tak: | Np. w stanie Maine stworzono spot, w którym przywódca religijny mówił mniej więcej tak: "''Jestem przewodniczącym 1. Luterańskiego Kościoła Jezusa Chrystusa. Jako chrześcijanin wierzę, że Bóg uczył nas, byśmy się wzajemnie miłowali. A to oznacza miłość do wszystkich. Gdy dowiedziałem się, że mój syn jest gejem, najpierw byłem smutny. A potem, gdy rozmyślałem o naukach Chrystusa, zrozumiałem, że to moje wyzwanie – nadal go kochać''". Albo inny spot, grupa strażaków mówi: "''W naszej jednostce wszyscy jesteśmy gotowi oddać życie za kolegę. Jesteśmy drużyną. Nie obchodzi nas, jaki kto ma kolor skóry, jeśli jest w naszej drużynie, to jest naszym bratem. Gdy dowiedzieliśmy się, że Bill jest gejem, nie obchodziło nas to. Bo wiedzieliśmy, że odda za nas życie tak, jak my oddalibyśmy za niego''". | ||
Mieliśmy więc ludzi mówiących o lojalności wobec grupy, o miłości, o zobowiązaniach rodzicielskich, służbie, obowiązkach. Uderzono w odpowiednie struny, które poruszają prawicowe serca, odpowiadają ich kodom moralnym, a tym samym mogą przekonać ich do zmiany zdania. | Mieliśmy więc ludzi mówiących o lojalności wobec grupy, o miłości, o zobowiązaniach rodzicielskich, służbie, obowiązkach. Uderzono w odpowiednie struny, które poruszają prawicowe serca, odpowiadają ich kodom moralnym, a tym samym mogą przekonać ich do zmiany zdania. |