16 159
edycji
Blog:Jak status quo zamyka nasze myślenie (tekst źródłowy)
Wersja z 17:16, 14 kwi 2024
, 14 kwietniaalt
mNie podano opisu zmian |
m (alt) |
||
| Linia 21: | Linia 21: | ||
Europejczycy spisywali wrażenia ze swoich wypraw. Wydawane we Francji, często stawały się bestselerami. Popularna wtedy była forma dialogów, w których rozmówca z innej kultury bardzo krytykuje francuskie społeczeństwo. Nie jeden intelektualista posiadał na półce dzieło, po którym mógł nabrać refleksji nad sensem ścisłej hierarchii, pogonią za statusem i brakiem czułości wobec ubogich. Zaczęto wystawiać sztuki teatralne, gdzie przybysz z egzotycznych miejsc dociera do Europy i nie podoba mu się to, co widzi. Nie jeden odbiorca spektaklu pewnie pomyśłał: - Kurde, on dobrze gada! Jakiś czas później wybuchła rewolucja francuska, której mottem przewodnim było - "Wolność, równość, braterstwo". | Europejczycy spisywali wrażenia ze swoich wypraw. Wydawane we Francji, często stawały się bestselerami. Popularna wtedy była forma dialogów, w których rozmówca z innej kultury bardzo krytykuje francuskie społeczeństwo. Nie jeden intelektualista posiadał na półce dzieło, po którym mógł nabrać refleksji nad sensem ścisłej hierarchii, pogonią za statusem i brakiem czułości wobec ubogich. Zaczęto wystawiać sztuki teatralne, gdzie przybysz z egzotycznych miejsc dociera do Europy i nie podoba mu się to, co widzi. Nie jeden odbiorca spektaklu pewnie pomyśłał: - Kurde, on dobrze gada! Jakiś czas później wybuchła rewolucja francuska, której mottem przewodnim było - "Wolność, równość, braterstwo". | ||
[[Plik:Ja kiedy kupuję coś na oczach bezdomnych gdy powiedziałem że nie mam pieniędzy.jpg|469px]] | [[Plik:Ja kiedy kupuję coś na oczach bezdomnych gdy powiedziałem że nie mam pieniędzy.jpg|alt=Na pierwszym planie zdjęcia widzimy człowieka zakrywającego ze wstydu swoją twarz oraz trzymającego karton. Za nim stoi trzech innych mężczyzn. Zdjęcie jest podpisane tekstem o treści: Ja kiedy kupuję coś na oczach bezdomnych, którym właśnie powiedziałem, że nie mam pieniędzy.|469px]] | ||
== Mądrość przodków == | == Mądrość przodków == | ||
| Linia 32: | Linia 32: | ||
Autorzy pokazują, że to bzdura. Podają dowody na istnienie społeczności łowców-zbieraczy, które były bardzo hierarchiczne, oraz na istnienie społeczeństw rolniczych, które przeciwdziałały powstaniu hierarchii. Też nie było tak, że rolnictwo pojawiło się momentalnie w formie, jaką znamy dzisiaj. To był długi proces, trwający wiele pokoleń. Trzeba pamiętać, że sadzenie zbóż nie wykluczało polowania i zbierania dzikich owoców. Co ciekawe, niektóre grupy jakiś czas miały rolnictwo, by potem z niego zrezygnować. Nic nie wskazuje, by zostały do tego zmuszone przez środowisko albo wojny. Może [[kultura zapierdolu]] przegrała z wolnością? | Autorzy pokazują, że to bzdura. Podają dowody na istnienie społeczności łowców-zbieraczy, które były bardzo hierarchiczne, oraz na istnienie społeczeństw rolniczych, które przeciwdziałały powstaniu hierarchii. Też nie było tak, że rolnictwo pojawiło się momentalnie w formie, jaką znamy dzisiaj. To był długi proces, trwający wiele pokoleń. Trzeba pamiętać, że sadzenie zbóż nie wykluczało polowania i zbierania dzikich owoców. Co ciekawe, niektóre grupy jakiś czas miały rolnictwo, by potem z niego zrezygnować. Nic nie wskazuje, by zostały do tego zmuszone przez środowisko albo wojny. Może [[kultura zapierdolu]] przegrała z wolnością? | ||
[[Plik:Będziecie mieli do portfolio.png|469px]] | [[Plik:Będziecie mieli do portfolio.png|Obrazek przedstawia pana zaganiającego chłopów do pracy i jest podpisany tekstem o treści: Będziecie mieli do portfolio|469px]] | ||
== Wolność i troska == | == Wolność i troska == | ||
| Linia 45: | Linia 45: | ||
Zwykle widzimy wolność i troskę jako rzeczy przeciwne. Druga wkracza w pewnym momencie i zatrzymuje pierwszą. Często powtarzamy frazes "wolność człowieka kończy się tam, gdzie zaczyna się wolność innego". Indianie powiedzieliby, że to przykład fałszywego dylematu. Dla nich oczywiste było, że jak się coś posiada albo czymś zarządza, przychodzi wraz z tym nakaz opieki. Nie można sobie ot tak czegoś zniszczyć pod pretekstem, że "to moje". My wokół wartości wolności kontra troski utworzyliśmy ostry spór polityczny. A rdzenni Amerykanie żyli w systemie, który daje ogromną wolność i jednocześnie zaspokaja podstawowe potrzeby każdego. | Zwykle widzimy wolność i troskę jako rzeczy przeciwne. Druga wkracza w pewnym momencie i zatrzymuje pierwszą. Często powtarzamy frazes "wolność człowieka kończy się tam, gdzie zaczyna się wolność innego". Indianie powiedzieliby, że to przykład fałszywego dylematu. Dla nich oczywiste było, że jak się coś posiada albo czymś zarządza, przychodzi wraz z tym nakaz opieki. Nie można sobie ot tak czegoś zniszczyć pod pretekstem, że "to moje". My wokół wartości wolności kontra troski utworzyliśmy ostry spór polityczny. A rdzenni Amerykanie żyli w systemie, który daje ogromną wolność i jednocześnie zaspokaja podstawowe potrzeby każdego. | ||
[[Plik:Szef gratulujący mi lojalności ja nie mogący znaleźć żadnej innej pracy.png|469px]] | [[Plik:Szef gratulujący mi lojalności ja nie mogący znaleźć żadnej innej pracy.png|alt=Zdjęcie przedstawia zadowolonego szefa podpisanego jako "Szef gratulujący mi lokalności" oraz zakłopotanego pracownika podpisanego jako "Ja nie mogący znaleźć żadnej innej pracy".|469px]] | ||
== Niewolnicy państwa == | == Niewolnicy państwa == | ||
| Linia 60: | Linia 60: | ||
Święte prawo własności bardzo ogranicza naszą wolność. Jesteśmy przyspawani do swojej okolicy, bo nie mamy poczucia, że osoby za granicą na pewno nas przyjmą i otoczą opieką. Chcemy, by problemy społeczne rozwiązywały instytucje centralne, przez co jesteśmy od nich coraz bardziej zależni. Jeśli nie podoba nam się, co robią, możemy pojęczeć na forach i tyle. Wyjazd, którym lubimy grozić, jeśli wybory wygra głupi polityk, jest bardzo trudny do zrealizowania w praktyce. Utknęliśmy. | Święte prawo własności bardzo ogranicza naszą wolność. Jesteśmy przyspawani do swojej okolicy, bo nie mamy poczucia, że osoby za granicą na pewno nas przyjmą i otoczą opieką. Chcemy, by problemy społeczne rozwiązywały instytucje centralne, przez co jesteśmy od nich coraz bardziej zależni. Jeśli nie podoba nam się, co robią, możemy pojęczeć na forach i tyle. Wyjazd, którym lubimy grozić, jeśli wybory wygra głupi polityk, jest bardzo trudny do zrealizowania w praktyce. Utknęliśmy. | ||
[[Plik:Zakaz dla innych dzieci - plac zabaw.png|469px]] | [[Plik:Zakaz dla innych dzieci - plac zabaw.png|alt=Na zdjęciu widać kartkę przyklejoną do ogrodzenia. Napis na kartce: "Uprzejmie proszę, aby dzieci z innych bloków nie korzystały z placu zabaw należącym do tego apartamentowca!!!"|469px]] | ||
== Eksperyment naturalny == | == Eksperyment naturalny == | ||
| Linia 82: | Linia 82: | ||
Nie zapominajmy też, że wielu podobnych historii zapewne nie znamy. Gdybyśmy znali wszystkie, być może proporcje podjętych decyzji byłyby inne. Jednak sam fakt, że część zdecydowała jak zdecydowała już jest ciekawy. A ich argumenty nawet dzisiaj skłaniają do refleksji. | Nie zapominajmy też, że wielu podobnych historii zapewne nie znamy. Gdybyśmy znali wszystkie, być może proporcje podjętych decyzji byłyby inne. Jednak sam fakt, że część zdecydowała jak zdecydowała już jest ciekawy. A ich argumenty nawet dzisiaj skłaniają do refleksji. | ||
[[Plik:Obywatel cieszący się wolnością.jpg|469px]] | [[Plik:Obywatel cieszący się wolnością.jpg|Kadr z gry 2D przedstawia ptaka lecącego w prawą stronę ekranu zbliżającego się do miejsca, gdzie będzie musiał się przecisnąć między dwoma filarami. Filar zawieszony od góry jest podpisany jako "gotowanie, zajmowanie się domem i spanie 8 godzin". Filar od dołu jest podpisany jako "praca 8 godzin plus dojazdy". Przerwa między filarami jest podpisana jako "30 minut wolnego czasu". Ptak jest podpisany jako "obywatel cieszący się wolnością".|469px]] | ||
== Przemyślenia na koniec == | == Przemyślenia na koniec == | ||